“Πώς κοιτάζετε τη ζωή σας;”

Και μετά το ποστ για τα γενέθλιά μου, λέω να ανεβάσω το απόσπασμα που μετέφρασα την ημέρα των γενεθλίων μου, από το βιβλίο του Κρισναμούρτι που σας έχω πει ότι μεταφράζω αυτόν τον καιρό, με τίτλο “ΕΣΩΤΕΡΙΚΉ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ”. Είναι από το έβδομο κεφάλαιο, που έχει τίτλο, “Πώς κοιτάζετε τη ζωή σας”;
Καλό βράδυ
       Π.

“… Προκειμένου, λοιπόν, να δούμε τη ζωή μας  όπως πραγματικά είναι, πρέπει να υπάρξει απελευθερωμένη παρατήρηση. Δεν πρέπει να την κοιτάς σαν Ινδουιστής, σαν γραφειοκράτης, σαν οικογενειάρχης, σαν ένας Θεός ξέρει τι! Πρέπει να την κοιτάς ελεύθερος. Και αυτή είναι η δυσκολία. Κοιτάς στη ζωή σου την απελπισία, την αγωνία, τη θλίψη, αυτή την απέραντη πάλη με μάτια και αυτιά που έχουν πει: «Πρέπει να αλλάξουν σε κάτι άλλο. Όλο αυτό πρέπει να μεταμορφωθεί σε κάτι πιο όμορφο». Έτσι, όταν το κάνεις αυτό, στην πραγματικότητα δεν είσαι σε άμεση σχέση με ό,τι βλέπεις. Το καταλαβαίνετε αυτό; Όχι την ερμηνεία που δίνει ο ομιλητής, αλλά παρατηρείτε πραγματικά τη ζωή σας, κι αν την παρατηρείτε πραγματικά, τότε πώς την κοιτάζετε; Την κοιτάζετε έχοντας κάποια εικόνα, κάποιο συμπέρασμα, οπότε δεν έρχεστε σε άμεση επαφή με αυτήν; Όταν κοιτάτε την καθημερινή ζωή της ύπαρξής σας – όχι μια θεωρητική ζωή, όχι μια θεωρητική ζωή όπου, «όλα τα ανθρώπινα πλάσματα είναι ένα, τα πάντα είναι αγάπη» και όλες αυτές τις χαζομάρες – όταν την παρατηρείτε βλέπετε ότι την κοιτάτε με τη λογική σας από το παρελθόν. Την κοιτάτε με όλες τις εικόνες, με την παράδοση, με τη συσσωρευμένη  ανθρώπινη εμπειρία. Αυτό σας εμποδίζει να την κοιτάτε πραγματικά. Είναι ένα γεγονός που πρέπει να συνειδητοποιηθεί, ότι το να κοιτάς τη ζωή σου πραγματικά πρέπει να την κοιτάς σαν για πρώτη φορά· δηλαδή να την κοιτάς χωρίς αποδοκιμασίες, χωρίς ιδεώδη, χωρίς καμιά επιθυμία να την πιέσεις να αλλάξει· απλώς να την παρατηρείς.

Το κάνετε αυτό; Χρησιμοποιείτε τον ομιλητή σαν ένα καθρέφτη που σ’ αυτόν κοιτάτε τη ζωή σας; Και βλέπετε ότι το να την κοιτάς μέσα από ένα συμπέρασμα σε εμποδίζει να την κοιτάς άμεσα, να είσαι σε επαφή μαζί της; Το κάνετε αυτό; Εάν δεν το κάνετε τώρα δεν θα το κάνετε αργότερα. Εάν δεν το κάνετε, τότε μην κάνετε τον κόπο να ακούτε. Κοιτάξτε τον ουρανό, κοιτάξτε τα δέντρα, κοιτάξτε την ομορφιά που έχει το φως, κοιτάξτε τα σύννεφα με τις καμπύλες τους, με την απαλότητά τους. Αν τα κοιτάξετε χωρίς να έχετε καμιά εικόνα από πριν, τότε έχετε κατανοήσει τη ζωή σας….”

 

 

Μία παράκληση

Ξαναέβαλα σήμερα το βίντεο με πλάνα από την καινούργια Βιβλιοθήκη Κρισναμούρτι  επειδή το σημερινό ποστ είναι σχετικό με αυτήν. Από τον Φεβρουάριο που έγινε η μετακόμιση μέχρι σήμερα – καθώς και το νοίκι είναι διπλάσιο – φτάσαμε να είμαστε μείον 1.000 ευρώ. Θα ήθελα, λοιπόν, να παρακαλέσω όλους τους φίλους που ενδιαφέρονται  για τη δουλειά του Κρισναμούρτι, αν μπορούν να βάλουν κάποιο έστω μικρό ποσό στο λογαριασμό της Βιβλιοθήκης που είναι:
Τράπεζα Πειραιώς Βιβλιοθήκη Κισναμούρτι 
Αρ. Λογ. 6752-132567-054 
ΙΒΑΝ  GR51 0171 7520 0067 5213 2567 054

Ευχαριστούμε πολύ
Π.

Μια βουκαμβίλια

Την ιδέα να βρω αυτή τη φωτογραφία μιας βουκαμβίλιας, μου την έδωσε το κομμάτι που μετέφρασα σήμερα από το βιβλίο του Κρισναμούρτι, “Εσωτερική Επανάσταση”. Μου άρεσε και σκέφτηκα να βρω και καμιά φωτογραφία βουκαμβίλιας. Βρήκα πολλές κι αυτή που ανέβασα εδώ μου άρεσε περισσότερο. Και τώρα το κείμενο.
Καλό Σαββατοκύριακο.
               Π.

“… Πρέπει να μπορέσετε να κοιτάζετε αυτή τη ζωή που ζείτε κάθε μέρα και να μπορέσετε να την βλέπετε ακριβώς όπως είναι. Η δυσκολία βρίσκεται στο να παρατηρείς. Τώρα: τι σημαίνει αυτή η λέξη παρατηρώ; Δεν υπάρχει μόνο η αισθητηριακή αντίληψη με τα μάτια. Ας πούμε ότι βλέπεις μια βουκαμβίλια. Την βλέπεις με την αισθητηριακή αντίληψη. Παρατηρείς το χρώμα της, αλλά έχεις ήδη μια εικόνα της· ξέρεις το όνομά της· σου αρέσει ή δεν σου αρέσει· της έχεις μια προτίμηση. Βλέπεις, λοιπόν, αυτό το λουλούδι μέσω της εικόνας που έχεις γι’ αυτό. Δεν το βλέπεις πραγματικά· περισσότερο το βλέπει ο νους σου, παρά τα μάτια σου. Σωστά; Σας παρακαλώ καταλάβετε αυτό το πολύ απλό γεγονός. Η φύση καταστρέφεται από τα ανθρώπινα πλάσματα με την μόλυνση και με όλα αυτά που γίνονται σε αυτόν τον τρομερό κόσμο, αλλά κοιτάζουμε τη φύση με μάτια που έχουν συσσωρευμένη γνώση για τη φύση, οπότε την κοιτάζουν έχοντας μια εικόνα γι’ αυτήν. Επίσης κοιτάζουμε τους ανθρώπους με τις διάφορες φόρμες που έχουμε, με συμπεράσματα, γνώμες, κρίσεις και αξίες. Δηλαδή, εσείς είστε Ινδουιστής κι ο άλλος είναι Μουσουλμάνος· εσείς είστε Καθολικός κι ο άλλος είναι Προτεστάντης, κομμουνιστής και λοιπά, και λοιπά. Υπάρχει διαίρεση. Όταν, λοιπόν, παρατηρείς τον εαυτό σου, τη ζωή σου, παρατηρείς μέσω της εικόνας, μέσω των συμπερασμάτων που έχεις ήδη βγάλει. Λες, «αυτό είναι καλό» ή «αυτό είναι κακό» ή «έτσι θα έπρεπε να είναι» ή «δεν θα έπρεπε να είναι έτσι». Κοιτάς με τις εικόνες σου, με τα συμπεράσματά σου που έχεις ήδη σχηματίσει, κι έτσι δεν κοιτάς πραγματικά τη ζωή….”.

 

 

 

Ο Απρόθυμος Μεσσίας

Βρήκα  ένα βιογραφικό ντοκιμαντέρ του Κρισναμούρτι με ελληνικούς υπότιτλους κι αποφάσισα να το ανεβάσω. Είναι πολύ καλό, Ίσως αρέσει και σε όσους δεν ενδιαφέρονται ειδικά για τη δουλειά του Κρισναμούρτι. Αν σας κάνει κέφι δείτε το.
Καλό Σαββατοκύριακο και καλή εβδομάδα.
                             Π.

 

 

 

Το κλαρί με τα λουλούδια

Εδώ και  μέρες σκέφτομαι να ανεβάσω τη φωτογραφία αυτών των λουλουδιών, που είναι λίγο πιο πάνω από το σπίτι μας στο Καπανδρίτι και τα συναντάω κάθε απόγευμα, καθώς περνάω από μπροστά τους, στην ώρα του απογευματινού περπατήματος που εδώ και κάνα μήνα σχεδόν κάνω κάθε μέρα. Εάν θέλετε, δείτε και το ποστ για το περπάτημα που ανέβασε η Άιναφετς κάνοντας κλικ ΕΔΩ. Και τώρα  η φωτογραφία του κλαριού με τα λουλούδια . Τα λουλούδια βρίσκονται πάνω στην άκρη ενός λεπτού, ψηλού κλαριού!

Και να και ένα κοντινό των λουλουδιών.

Και θα κλείσω το ποστ, με ένα κείμενο του Κρισναμούρτι που έχει σχέση με το κοίταγμα λουλουδιών.Είναι από το βιβλίο του, “ΕΓΩ ΧΩΡΙΣ ΕΓΩ” που κυκλοφορεί στα Ελληνικά από τις Εκδόσεις Καστανιώτη .
Καλό σας βράδυ
            Π.

“…Μπορώ, ας πούμε, να κοιτάξω ένα λουλούδι στην άκρη του δρόμου ή στο δωμάτιό μου χωρίς όλες αυτές τις σκέψεις που εμφανίζονται, χωρίς τη σκέψη που λέει, «είναι τριαντάφυλλο· την ξέρω τη μυρωδιά του, το άρωμά του, και μ’ αρέσει», και όλα τα υπόλοιπα που θυμάμαι; Μπορώ απλώς να το παρατηρήσω χωρίς τον παρατηρητή; Μπορώ να παρατηρώ χωρίς τον παρατηρητή; Αν δεν το έχετε κάνει ποτέ αυτό, κάντε το στο πιο εύκολο, στο πιο απλό επίπεδο. Στην πραγματικότητα δεν υπάρχει ευκολότερο επίπεδο· αν ξέρεις πώς να το κάνεις αυτό, μπορείς να το κάνεις παντού. Τότε μπορείς να κοιτάξεις τον εαυτό σου χωρίς τον παρατηρητή· χωρίς το κέντρο του «εγώ», χωρίς το χωρισμό του σκεπτόμενου από τη σκέψη του· τότε μπορείς να κοιτάξεις τη γυναίκα σου ή τον άντρα σου, το αφεντικό σου και όλες τις απαιτήσεις της κοινωνίας χωρίς τον παρατηρητή….”

 

 

 

“Να ζεις με αγάπη, με ομορφιά, με αλήθεια…”

Για σήμερα έχω ένα απόσπασμα από το βιβλίο του Κρισναμούρτι που σας έχω πει ότι μεταφράζω τώρα, το βιβλίο “ΕΣΩΤΕΡΙΚΉ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ”.
Καλή εβδομάδα.
       Π.

 

“… Είναι αναγκαίο να προκαλέσει κανείς μια τεράστια, μια ριζική επανάσταση όχι απλώς εξωτερικά, αλλά μέσα του. Αν δεν αλλάξεις, αν δεν πάψεις εντελώς να είσαι Ινδουιστής ή Βουδιστής ή Χριστιανός ή κομουνιστής ή ό,τι άλλο, φέρνοντας μόνο κάποιες μεταρρυθμίσεις, αλλάζοντας κάποια πρότυπα εδώ κι εκεί, δεν πρόκειται να μπει καθόλου ειρήνη στην ανθρωπότητα, Αν δεν υπάρξει μια ψυχολογική, μια εσωτερική επανάσταση στον τρόπο που ζεις τη ζωή σου, στον τρόπο που σκέφτεσαι, στην καθημερινές ανήθικες δραστηριότητές σου, δεν υπάρχει καμιά πιθανότητα για μια πραγματικά βαθιά, ισχυρή κοινωνική αλλαγή.

Μπορείτε να δείτε τι συμβαίνει: υπάρχει βία παντού παρόλο που οι θρησκείες λένε, να μην σκοτώνετε, να μην κάνετε πολέμους, να μην πληγώνετε κάποιον άλλον, να είστε ευγενικοί, γενναιόδωροι, να ανοίγετε την καρδιά σας στους άλλους. Το λένε και διάφορα βιβλία, αλλά αυτό δεν έχει καμιά αξία. Εκείνο που έχει σημασία είναι αυτό είστε. Το γεγονός είναι ότι ο κόσμος είστε εσείς, όχι θεωρητικά αλλά στην πράξη· τον κόσμο, το έθνος, την κοινωνία, τον πολιτισμό όπου έχετε ανατραφεί, τα έχει οικοδομήσει μέσα από τον χρόνο ο άνθρωπος. Είστε το αποτέλεσμα αυτού του πράγματος και για να φέρει κανείς μια αλλαγή στο οικοδόμημα της εδραιωμένης διεφθαρμένης κατάστασης, πρέπει να αλλάξει ολοκληρωτικά ο ίδιος εσωτερικά. Αυτό είναι ένα λογικό, εύλογο, ολοφάνερο γεγονός. Και η βία θεωρείται ως μέσο για την αλλαγή της κοινωνίας. Παρουσιάζεται ως μία γρήγορη αλλαγή που μπορεί να μπει στην κοινωνία και έτσι, σε μερικά μέρη του κόσμου, οι άνθρωποι δικαιώνουν τη βία. Αλλά μπορεί κανείς να δει λογικά, συνετά ότι ίσως η βία φέρει μία επιφανειακή αλλαγή στην κοινωνική τάξη, αλλά αυτή η υλική αλλαγή καταλήγει αναπόφευκτα σε δικτατορία ή σε γραφειοκρατία ή σε χάος που σε συνέχεια φέρνει τυραννία. Κι αυτό είναι επίσης ένα ολοφάνερο γεγονός. (…)   Αυτό που θα κάνουμε, είναι να κατανοήσουμε το τεράστιο, πολύπλοκο ανθρώπινο πρόβλημα, όχι το πώς θα αλλάξετε τις κυβερνήσεις σας ή πώς θα θρέψετε άμεσα τους φτωχούς, ούτε πώς θα σταματήσετε άμεσα την αποκρουστική σκληρότητα και διαφθορά, αλλά να δούμε το σύνολο του προβλήματος, όχι ένα ιδιαίτερο κομμάτι του. Επειδή η ζωή δεν είναι να πηγαίνεις στη δουλειά σου για σαράντα χρόνια, αλλά το να κατανοήσεις τον εαυτό σου, την οικογένειά σου, να κατανοήσεις αυτό που ονομάζεται σεξ και που έχει γίνει εξαιρετικά σημαντικό· είναι το να κατανοήσεις τις συγκρούσεις του ανθρώπου, τόσο εξωτερικά όσο και μέσα του· μαζί θα κατανοήσουμε αν υπάρχει δυνατότητα να ζεις σε αυτόν τον κόσμο με ειρήνη, όχι με το να αποσυρθείς από αυτόν, όχι με το να γίνεις μοναχός ή σαννυάσι, αλλά να ζεις σε αυτήν την υπέροχη γη που είναι δική μας, με αγάπη, με ομορφιά, με αλήθεια.

Για  να το ανακαλύψεις αυτό πρέπει να μπορείς να ακούς όχι με το μυαλό, αλλά με την καρδιά σου· να ακούς για να κατανοήσεις, να προσπαθείς να ανακαλύψεις, επειδή έχεις να μάθεις πράγματα από τον εαυτό σου και όχι από κάποιον άλλον. Κανένα βιβλίο δεν μπορεί να σε διδάξει για τον εαυτό σου, ούτε η Γκίτα, ούτε οι Ουπανισάδες. Κανένας καθηγητής, φιλόσοφος ή ψυχολόγος δεν μπορεί να σας διδάξει για τον εαυτό σας. Αυτό που μπορούν να σας διδάξουν είναι εκείνο που νομίζουν ότι είστε ή εκείνο που νομίζουν ότι θα πρέπει να γίνετε· κι αυτό είναι η δική τους άποψη, το δικό τους συμπέρασμά, η δική τους αντίληψη, που δεν έχουν καμία σχέση με εσάς. Έχετε αποδεχτείτε για αιώνες την αυθεντία άλλων, την αυθεντία των γκουρού σας, την αυθεντία της παράδοσής σας, όσων έχουν πει κάποιοι άλλοι. Γι’ αυτό δεν έχετε ενέργεια· γι’ αυτό είστε ξεροκέφαλοι, αναίσθητοι· γι’ αυτό είστε άνθρωποι από δεύτερο χέρι. Ξέρω ότι γελάτε, αλλά όταν γελάτε είναι ένδειξη ότι όλα αυτά δεν σας αγγίζουν. Είναι όπως με ένα νέο άνθρωπο που πάει στο Κολλέγιο, παίρνει ένα πτυχίο και βρίσκει κάποια δουλειά και για πάντα μετά νοιώθει ασφαλής. Γι’ αυτό σας έχουν καταστρέψει οι αυθεντίες· σας έχουν καταστρέψει οι θρησκείες. Σας παρακαλώ δείτε το πραγματικά αυτό.”

 

 

 

“Εσωτερική Επανάσταση”

Μεταφράζοντας προχθές το βιβλίο του Κρισναμούρτι   ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ  που όπως σας έχω πει κάνω τελευταία, έπεσα πάνω στις δύο λέξεις που είναι ο τίτλος του βιβλίου και είπα να ανεβάσω αυτή την παράγραφο.
Καλό απόγευμα.
       Π.

“… Εσείς, λοιπόν, είστε ο κόσμος, εσείς είστε  το κοινωνικό σύνολο, εσείς είστε η κοινωνία, ο πολιτισμός. Σας παρακαλώ συνειδητοποιήστε αυτό: όπου υπάρχει διαφθορά, αταξία, σκληρότητα, βαρβαρότητα, παντελής αδιαφορία, εσείς είστε υπεύθυνοι – ο καθένας από εσάς. Εσείς έχετε δημιουργήσει, έχετε οικοδομήσει, μέσα από το χρόνο, την κοινωνική δομή με τις διαιρέσεις της. Εσείς έχετε φτιάξει τις θρησκείες, τις πίστεις, τους αμέτρητους απειλητικούς θεούς και έχετε οικοδομήσει τις κοινωνίες. Ο κόσμος, λοιπόν, είστε εσείς και εσείς είστε ο κόσμος, όχι θεωρητικά, όχι στα λόγια, αλλά στην πράξη. Πρέπει να  το συνειδητοποιήσετε αυτό βαθιά, να το νοιώσετε με την καρδιά σας κι όχι με τον μίζερο, πανούργο, αναίσθητο νου σας, επειδή αυτό είναι γεγονός και όχι κάποια θεωρία, κάποια ιδέα. Είναι απόλυτο γεγονός  ότι είστε το κοινωνικό σύνολο, είστε η κοινωνία, ότι εσείς έχετε οικοδομήσει αυτές τις θρησκείες που χωρίζουν, που διαιρούν του ανθρώπους, που φέρνουν έτσι μεγάλη δυστυχία σε όλον τον κόσμο.
Είναι αναγκαίο να προκαλέσει κανείς μια τεράστια, μια ριζική επανάσταση όχι απλώς εξωτερικά, αλλά μέσα του. Αν δεν αλλάξεις, αν δεν πάψεις εντελώς να είσαι Ινδουιστής ή Βουδιστής ή Χριστιανός ή κομουνιστής ή ό,τι άλλο, φέρνοντας μόνο κάποιες μεταρρυθμίσεις, αλλάζοντας κάποια πρότυπα εδώ κι εκεί, δεν πρόκειται να μπει καθόλου ειρήνη στην ανθρωπότητα, Αν δεν υπάρξει μια ψυχολογική, μια εσωτερική επανάσταση στον τρόπο που ζεις τη ζωή σου, στον τρόπο που σκέφτεσαι, στην καθημερινές ανήθικες δραστηριότητές σου, δεν υπάρχει καμιά πιθανότητα για μια πραγματικά βαθιά, ισχυρή κοινωνική αλλαγή….”

Για την ασάφεια

     Τον τελευταίο καιρό γίνονται πολλές φιλονικίες ανάμεσα στα πολιτικά κόμματα  για το αν και πότε θα γίνουν εκλογές, ενώ η Εκκλησία αντιμάχεται τον καινούργιο νόμο για τα θρησκευτικά στα σχολεία, αλλά και την νομιμοποίηση  υιοθεσίας από ομόφυλα ζευγάρια. Όλα αυτά μου θύμισαν  κάτι που είχα διαβάσει παλιά σε μια ομιλία του Κρισναμούρτι κι έψαξα και την βρήκα και μετέφρασα το σχετικό κομμάτι για όσους τους ενδιαφέρει.
Καλό Σαββατοκύριακο.
              Π.

“…Οι πολιτικοί επειδή είναι ασαφείς, θρέφουν  την ανεπάρκεια, το μίσος, τη διαίρεση ανάμεσα στους ανθρώπους. Όπως επίσης και οι ιερείς – είτε στη Δύση είτε στην Ανατολή-  συμβάλλουν σε αυτό το σκοτάδι. Σε τελική ανάλυση η θρησκεία δεν είναι ζήτημα τι πιστεύεις και τι δεν πιστεύεις. Η θρησκεία είναι δρόμος ζωής, αλλά όταν δεν εξαρτιέται από κανένα είδος πίστης, από κανένα δόγμα ή από καμιά τελετουργία. Μόνος ένας πραγματικά θρησκευόμενος  –όχι θρήσκος-   νους, που ζει ειρηνικά, μπορεί να βρει  την ύψιστη αλήθεια….”
  Τζ. Κρισναμούρτι. 1η  Δημόσια Ομιλία, Νέο Δελχί, 1966. Από το βιβλίο  «The Collected Works of J. Krishnamurti». Μετάφραση αποσπάσματος, Νίκος Πιλάβιος.

 

 

 

Για την αναζήτηση εμπειριών


Για σήμερα σας έχω την τελευταία παράγραφο που μετέφρασα σήμερα από το βιβλίο του Κρισναμούρτι “ΕσωτερικήΕπανάσταση”, που μεταφράζω αυτόν το καιρό.

Καλή εβδομάδα.
             Π

“… Υπάρχει και το θέμα της αναζήτησης μεταφυσικών εμπειριών. Οι άνθρωποι λένε ότι πρέπει να βιώσεις κάτι φανταστικό, κάτι υπερβατικό. Τώρα: πρώτ’ απ’ όλα, γιατί να θες να βιώσεις κάτι πέρα από τα συνηθισμένα; Γιατί να θες να βιώσεις κάτι εξαιρετικό; Για τον πολύ απλό λόγο ότι έχεις κουραστεί από τις καθημερινές σου εμπειρίες· έχεις βαρεθεί την καθημερινή εμπειρία του σεξ ή της αποχής από το σεξ, τις καθημερινές εμπειρίες του θυμού και λοιπά. Τα έχεις βαρεθεί όλα αυτά και λες: «Τι στο καλό, πρέπει να υπάρχει και κάποιο άλλο είδος εμπειρίας». Τώρα: αυτή ακριβώς η λέξη εμπειρία σημαίνει, «να περάσεις μέσα από κάτι» – να περάσεις μέσα από κάτι και να τελειώσεις με αυτό, να μην συνεχίσεις να το κουβαλάς. Και ποια είναι η οντότητα που αναζητά κάποιο άλλο είδος εμπειρίας; Δεν είναι η οντότητα που λέει, «κουράστηκα από όλα αυτά τα επιφανειακά πράγματα και θέλω κάτι περισσότερο»; Αυτή η οντότητα είναι μέρος της επιθυμίας να έχεις περισσότερα και αυτή η οντότητα προβάλλει όσα επιθυμεί. Όντας Ινδουιστής ή Μουσουλμάνος ή Χριστιανός ή ένας Θεός ξέρει τι άλλο, κι όντας ανάλογα διαμορφωμένος θέλεις να έχεις εμπειρία του Χριστού ή του Βούδα ή του Κρίσνα ή οποιουδήποτε. Και θα την έχεις, επειδή αυτό που θα έχεις την εμπειρία του είναι προβολή από το παρελθόν σου, επειδή είσαι διαμορφωμένος. Έτσι, η νιρβάνα σου, ο παράδεισός σου, η εμπειρία σου, το μέλλον σου, θα είναι σύμφωνα με το άσχημο κι ασήμαντο παρελθόν σου. Ένας νους που αναζητά εμπειρίες, που θέλει όλο και περισσότερα, που δεν έχει κατανοήσει αυτό που είναι  που είναι το «εγώ» που διψάει για όλα αυτά. Ένας νους που αναζητάει εμπειρίες είναι δεμένος με τον χρόνο, είναι δεμένος με τη θλίψη, επειδή η σκέψη είναι χρόνος, η σκέψη είναι θλίψη.
 Τώρα: μπορεί ο νους να έχει πλήρη επίγνωση χωρίς να χρειάζεται καμία πρόκληση, καμία εμπειρία; Οι περισσότεροι από μας χρειαζόμαστε να μας γίνονται προκλήσεις, αλλιώς θα μας πάρει ο ύπνος. Εάν δεν σας γίνονταν καθημερινά προκλήσεις, αν δεν σας αμφισβητούσανε, αν δεν σας κάνανε κριτική, θα κοιμόσαστε φυσιολογικά. Μπορεί, λοιπόν, ο νους να έχει τόσο πλήρη επίγνωση που να μην χρειάζεται καμία εμπειρία; Αυτό μπορεί να συμβεί μόνο όταν ο νους έχει κατανοήσει την όλη δομή και φύση της σκέψης.

 

 

 

Βιβλιοθήκη Κρισναμούρτι

Είχα σκεφτεί να ανεβάσω και φωτογραφία και κάποιο βίντεο μαζί, από τον καινούργιο χώρο της Βιβλιοθήκης Κρισναμούρτι, αλλά πολλοί φίλοι επιμένουν να μου ζητάνε φωτογραφίες του καινούργιου χώρου, αποφάσισα να ανεβάσω μία από τις φωτογραφίες που έβγαλε χθες ο Δημήτρης. Αυτό που βλέπετε είναι ο κεντρικός χώρος της Βιβλιοθήκης, με πολλές φωτογραφίες του Κρισναμούρτι στους τοίχους και … στο βάθος κήπος, που λένε. Χα, χα, χα… Εξαιρετικός κήπος που ανήκει στη Βιβλιοθήκη!
Φυσικά θα ανεβάσω και άλλες φωτογραφίες και βίντεο. Για σήμερα θα ήθελα να κλείσω αυτό το post με την πρώτη παράγραφο, από το πρώτο κεφάλαιο του βιβλίου “ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ” του Κρισναμούρτι που μεταφράζω τώρα. Η παράγραφος έχει θέμα την επικοινωνία, που είναι και ο σκοπός της Βιβλιοθήκης.
Καλό Σαββατοκύριακο.
                  Π.

“…Ένα από τα πιο δύσκολα πράγματα που έχει να μάθει κανείς, είναι η επικοινωνία. Η λέξη υποδηλώνει ότι μοιραζόμαστε ένα κοινό θέμα, σκεφτόμαστε μαζί για κάποιο πρόβλημα· δεν το αποδεχόμαστε απλώς, αλλά το μοιραζόμαστε, δημιουργούμε μαζί. Η λέξη τα υποδηλώνει όλα αυτά: παίρνουμε ένα κοινό θέμα που υπάρχει για όλους μας και το εξετάζουμε μαζί προσεκτικά, που σημαίνει  ότι το μοιραζόμαστε. Πρόκειται, λοιπόν, να συζητήσουμε διάφορα πράγματα μαζί, που σημαίνει ότι μοιράζεστε το κάθε πρόβλημα, δεν το αποδεχόσαστε απλώς· δεν διατυπώνετε απόψεις, δεν συμφωνείτε, δεν διαφωνείτε, αλλά το εξετάζουμε όλοι μαζί. Οπότε είναι τόσο δική σας ευθύνη όσο και του ομιλητή. Πρέπει να συμμετέχετε σ’ αυτό που θα συζητήσουμε, επειδή είναι ένα πρόβλημα που αγγίζει όλα τα ανθρώπινα πλάσματα, είτε ζουν στην Αμερική ή στη Ρωσία ή όπου θέλετε. Και το πρόβλημα είναι ένα θέμα αλλαγής.”