Ο Χότζας λαθρέμπορος


Καθώς άνοιξα σήμερα το blog μου για να ανεβάσω post, το μάτι μου έπεσε στις κατηγορίες των posts που ανάμεσά τους είναι κι εκείνη με ιστορίες του Νασρεντίν Χότζα. Είδα ότι έχω να ανεβάσω κάποια ιστορία του από τον περασμένο Μάρτιο κι έτσι αποφάσισα σήμερα να σας πω την ιστορία του Χότζα που έκανε λαθρεμπόριο.
Καλό βράδυ.
Π.

Ο Νασρεντίν συνήθιζε να περνάει κάθε μέρα από τα σύνορα της χώρας του με τον  γάιδαρό του φορτωμένο με δύο κοφίνια γεμάτα με άχυρα. Επειδή είχε παραδεχτεί ότι ήταν λαθρέμπορος, και όταν έβγαινε και οταν γύριζε κουρασμένος κάθε βράδυ, οι τελωνειακοί φρουροί των συνόρων τον έψαχναν συνέχεια. Έψαχναν τον ίδιο, κι εξέταζαν τα άχυρα βουτώντας τα στο νερό και κάπου – κάπου  τα έκαιγαν. Στο μεταξύ, ήταν φανερό ότι γινόταν όλο και πιο πλούσιος.
Μετά από κάποιον καιρό σταμάτησε και πήγε να ζήσει σε άλλη χώρα. Εκεί, κάποια στιγμή, τον συνάντησε ένας από τους αξιωματικούς του τελωνείου που τον έψαχναν κάθε φορά και τον ρώτησε: “Μπορείς να μου πεις τώρα Νασρεντίν, ποιο ήταν αυτό που μπαινόβγαζες κι έκανες λαθρεμπόριο;”
“Οι γάιδαροι”, απάντησε ο Χότζας.

 

 

 

Δύο εβδομάδες στην Ιαπωνία

Μου έστειλαν ένα μικρό ντοκιμαντέρ με τίτλο “Δύο εβδομάδες στην Ιαπωνία”, που το βρήκα ενδιαφέρον κι έτσι αποφάσισα να το ανεβάσω σήμερα. Δείτε το.
Καλό βράδυ
      Π.

 

 

 

 

 

Τι είναι ελευθερία;

Για σήμερα σας έχω άλλο ένα μικρό απόσπασμα από το βιβλίο του Κρισναμούρτι που μεταφράζω αυτόν τον καιρό, το βιβλίο, “ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ”. Το απόσπασμα αυτό μιλάει για την ελευθερία. Πολύ ενδιαφέρον έχει η παρότρυνση του Κρισναμούρτι, -όπως και άλλες φορές- να μην τον ακούνε σαν να είναι αυθεντία.
Καλό Σαββατοκύριακο.
                Π.
“….Η «ελευθερία από…», είναι μια αφηρημένη έννοια, αλλά η ελευθερία στην παρατήρηση αυτού που είναι  και το να πας πέρα από αυτό, είναι πραγματική ελευθερία. Θα εμβαθύνουμε σε αυτό, αλλά πρώτα, εάν μπορώ να προτείνω, απλώς να ακούτε, ούτε να αποδέχεστε ούτε να απορρίπτετε. Απλώς να έχετε την ευαισθησία να ακούτε και να μη βγάζετε συμπεράσματα, να μην καταλήγετε σε οποιαδήποτε αμυντική αντίδραση ή να αντιστέκεστε ή να μεταφράζετε όσα λέμε.   Εάν θέλετε ακούστε, όχι απλώς τις λέξεις ή τη σημασία των λέξεων, αλλά προσπαθήσετε να κατανοήσετε το πλήρες νόημα, την εσωτερικότητα της λέξης ελευθερία. (…) Όχι με κάποια ουτοπική ή θρησκευτική έννοια της ελευθερίας, αλλά πραγματικά, ζώντας μέσα σε αυτόν τον μπερδεμένο, τον αντιφατικό κόσμο, μπορεί ο νους – ο δικός σας ο νους, όπως τον ξέρετε, όπως τον έχετε παρατηρήσει – μπορεί να είναι ποτέ εντελώς ελεύθερος, επιφανειακά και βαθιά, εσωτερικά; Εάν δεν απαντήσουμε σε αυτή την ερώτηση εμείς οι ίδιοι, αν δεν βρούμε την αλήθεια της εμείς οι ίδιοι, θα ζούμε πάντα μέσα στη φυλακή του χρόνου. Ο χρόνος είναι το παρελθόν· ο χρόνος είναι σκέψη· ο χρόνος είναι θλίψη· έτσι αν δεν δούμε πραγματικά αυτή την αλήθεια, θα ζούμε πάντα μέσα στη σύγκρουση, μέσα στη θλίψη, μέσα στη φυλακή της σκέψης. (…)  Ελευθερία δεν είναι η ανεκτικότητα. Η ελευθερία είναι αναγκαία για τον ανθρώπινο νου έτσι ώστε να μπορεί να λειτουργεί υγιεινά, φυσιολογικά, συνετά.
Πρέπει να ερευνήσουμε μαζί, να μάθουμε μαζί, όχι εσείς να αποδέχεστε ό,τι λέει ο ομιλητής. Εάν κάνετε τον ομιλητή να είναι αυθεντία, δεν είστε ελεύθεροι· υποκαθιστάτε τον ένα γκουρού με έναν άλλον γκουρού. Και ο ομιλητής αρνείται εντελώς να είναι ο χαζός γκουρού σας, επειδή μόνο οι χοντροκέφαλοι, οι χαζοί άνθρωποι είναι που ακολουθούν, όχι ο άνθρωπος που θέλει να βρει τι είναι ελευθερία. Θα μάθουμε, λοιπόν, μαζί, ακούγοντας όχι μόνο τον ομιλητή, αλλά ακούγοντας και ό,τι σκέφτεστε εσείς – όχι κάποιος άλλος – ό,τι παρατηρείτε, ό,τι αντιλαμβάνεστε για το νόημα της λέξης και την εφαρμογή της λέξης ελευθερία και αν ο νους είναι ή όχι πάντα ικανός να είναι ελεύθερος. Αυτό πρόκειται να ερευνήσουμε μαζί σε βάθος…”